三才五格剖象起名法，是日本人雄崎健翁由中國易學《奇门遁甲》演绎而來，先是兴起于香港，后又流傳到台湾，九十年代初傳播到大陸。因为简洁明了通俗易懂而得以迅速流传开来，深得年轻人的喜爱。五格五格，就是由天格、人格、地格、外格、總格等五個格局而組成。格局主要是以天地人三才配置通顺为佳、含五行生克制化能動暗示力、數理吉凶的靈動力、以及字词音韻的誘導力、蘊涵着命運的意向力等。所以，無論是婴儿起名成人改名還是品牌命名，都要考慮到数理、五行、形体、音韵、靈意等各方面的作用性。
追根溯源，三才五格剖象的起源还是中国传统易学“象、理、数、占”的结构配置。三才者，即是老子“天地人”的感应论，以相生比和为吉、克制为凶，通顺者吉、逆反者凶。五格者，即是河图洛书八卦九宫“东、南、西、北、中”的分布状况与关系；上下排序者，即是太极“一生二进”的定律方程式；由此而构成体象之诱导、数理之灵动。数者，即是从一到九，九九----八十一吉凶回归之数；理者，即是“数术”灵动与“阴阳五行”生克制化运算之理；象者，即是字词形象意与引伸底蕴的结合之象。
易有象、數, 理三層含義，有其象必有其数，得其数必有其理。蓋天下之數起于零而終于玖，無限靈動暗示盡在其中。故古希臘大哲學家比大俄羅斯說：“天地萬有的根元在于數”。數是宇宙的大真理，玄之又玄，妙之又妙，無生無滅，無窮無盡。無論是哪一國哪一朝代的帝王将相聖賢墨客，都莫不嘔心瀝血廢寝忘食地窮究數術。
無數則零，零則通靈，靈動則通玄，故老子说：“玄之又玄”。有數到玖，玖則通久，久進則無窮数，故俗话说：“九九十成”，大乘之数有“九九八十一”是也。由数而入理，由理而呈象。故天地人三界生衍，時間空間吐納萬物，皆由數術而支配。无中生有，有则命名，名正则言顺。
五格者，即天格、人格、地格、总格、外格：天格有复姓，即欧阳、司马、诸葛、夏侯等，不是复姓则添01
01
安06 } 天格07金
外格15土{ 界09 } 人格15土
华14 } 地格23火
总格29水
天格，即是祖上遗传基因，只可生扶泄化，不可克制刑伤；生扶为孝顺敬仰，泄化是得祖上福德庇护，克制刑伤为背祖叛逆或离家败坏。
人格，即管三十七岁以前的的吉凶祸福，此格最为重要，因为是青中年婚姻嫁娶、生儿育女、兴家建业之期，决定着未来晚年的命运。
地格，即管十八岁前青少年时期的基础运限，也就是基础养育呵护是否牢固，心性智慧是否稳定发挥，灵动诱导是否明朗向上等等。
以上三格关系最为密切，无论是数术还是三才配置五行生克制化，都直接相互作用。刑伤克破绝不可以，最好是由下向上生扶，基础扎实，旺家旺祖，孝敬可表。若向上刑克，必然心性不正，心神不安，执拗凶顽，难得祖上荫庇，或夫妻子女多不安，若金生水狂多为飘荡之人，土被木制多为愚笨之辈。
外格，多指社会交际方面，或仕途名誉等，一般来说灵动诱导不是很明显，研究很多案例，基本与其他格数无甚大关联。
总格，自成体系，数理灵动为主，五行取象为辅，五行生克与其他格发生关系吉凶也不明显。主要是管三十八岁以后的中晚年时期的吉凶祸福，其灵动和诱导力的效果很明显，无论是对婚姻子女还是名利成败都有一定的意向作用。
人格主青中年又为成功运，地格主青少年又为基础运，所以此两格最为要紧，不但数理灵动要好，五行取用也要好，组合成象更要好。
天格运的看法：天格运的数理吉凶是由祖上复姓或单姓而来，其管限是前生造化。天格运五行是喜用神，能生扶人格运五行者，是得父母或祖上福泽庇护，或有遗产继承；天格运五行克制人格运五行，是不得父母或祖上福泽庇护，或不得遗产继承；人格运五行生扶天格运五行者，是白手发家致富，光宗耀祖，孝敬有德；人格运与天格运五行比和，是喜用神者关系密切携手共进退，是忌仇神者关系淡薄甚至背井离乡反目成仇。
人格运的看法：人格运的数理吉凶是由人格与天格相加而得，其管限是十九岁至三十六岁。人格运数理必要吉祥灵动，五行必要与天格和地格相生或是比和，配置一定要流通有情，不要逆反克制。此格运位中枢，无论是数理还是五行灵意皆为最重要，上下要贯通，左右要逢源，诱导力极深远。是婚姻事业的起点，是决定人生的转折点，一点能概括全面，不能不重视。
基础运的看法：基础运的数理吉凶是由人格与地格相加而得，其管限是十八岁前。基础运五行是喜用神，或与人格运比和、或得人格运生扶、或生扶人格运者，少小康健，少有灾祸，基础稳定，学业有成；人格运五行克制基础运五行喜用者，多是受管制压抑，很难得到自由抒发，身体学业都不利；基础运五行克制人格运五行喜用者，多是刚愎自用、固执任性、叛逆不孝，灾祸不断，难成大业。
外格运的看法：外格数理吉凶是由天格与地格相加而得，其管限是社交外向活动。外格运的五行喜忌多与人格运或总格运有关联，五行生克制化无伤大雅，实际运用中多不见其吉凶灵动，故可去之不用，或与人格、总格参考判断。
总格的看法：总格数理是由天地人三格相加而得，其管限是一生休咎。总格独立存在，与其他格的五行生克不是很重要，重要的是数理的灵动力，一定要在数理的吉祥范围之内才算佳美，才不至于诱导出灾祸。他总负天地人三才配置之责，统领姓名声韵内涵之要义，又执掌外运之兴替，所以其为归数。
以上是三才五格剖象法起名的入门简析，具体应用还要结合先天命理格局喜用神的取舍与后天行运的需要而灵活运用。
前面说过数理的重要性，0为灵动为无极，1为起始为太极，2为进化成阴阳，3为生成主冠带，4为分裂是破败，5为中宫主诚信，6为天合主祥瑞，7为仗义主权威，8为刚毅主意志，9为终数主消散。盖天下之数止于此，蕴天下数理灵动之大义，因其搭配不同而吉凶意义自然而然互化转变，所以产生动静阴阳反复迁变。
万物皆由术数生，是事皆由数术亡。人分男女，数分阴阳：1、3、5、7、9为阳数，0、2、4、6、8为阴数。阴阳媾和万物生，所以数有互换定律，起于0而终于9，九九八十一周而复始，互变为姓名学互变定律。
最凶恶寿夭之数有：4、9、10、19、20、34、44、54等。
男命刚毅权威数有：7、8、13、17、21、23、31、33等。
女命破坏婚姻数有：7、9、17、21、23、29、33、44等。
女命美貌清秀数有：4、11、12、14、22、31、37、47等。
女命才德双馨数有：5、6、15、16、24、31、32、35等。
男女福德丰厚数有：5、6、11、13、15、16、25、35等。
数理吉凶详细论说请看数理灵动吉凶及定论一节。
人格与总格数理互看性情：
1数------刚毅果断重财利，仁德少礼多霸气，直来直去，得理不让。
2数------外柔内刚喜财利，表面温和含怒气，多情善感，猜忌心强。
3数------热烈急进喜权柄，争名夺利喜交际，情欲透明，言语伤人。
4数------表面冷静内心急，城府计谋总出奇，操劳不宁，六亲少靠。
5数------度量宽宏能撑船，却也嫉恨把人伤，诚信有余，多被人欺。
6数------外柔内刚多包容，白日凭空生妄想，温和谦让，疑心多虑。
7数------刚毅仗义性直爽，勇往直前少思虑，争强好斗，永不服输。
8数------智勇多比他人强，固执任性无人挡，喜权弄柄，心直口快。
9数------交际交易喜出入，聪明反被聪明误，物质运强，欲望更强。
10数----巧遇计算城府深，做事反复也认真，孤僻奇特，少与人和。
一数理之灵动力：天地万物万事之始，人类万有万生之初，一就是一，一心一意，无怨无悔，是无中生有的根本所在，一切灵动由此开始。自然胚胎，自然生出独立单行、健全发展、富贵名誉、温馨幸福之暗示力。犹如横之中心支配四方，纵之太极高高在上。
二数理之灵动力：阴阳两仪，既和合又制约，若如二女同室不同心，犹如两男同居必争锋。一分为二，合二为一，分久必合，合久必分之征兆。自然生出离散、分裂、不具、不全、不健康、不彻底的暗示力。
三数理之灵动力：一阳合二阴，二阴抱一阳，阴阳媾和，三才鼎力，天时地利人和，万物成型已确定，自然生出大德福泽、智谋才略、权威气势、阳刚明朗之灵力。从而具备领导之才能，诱导富贵荣耀之兴盛，暗示意志成功之向往。
四数理之灵动力：太极四象，东西南北对射直照，子午不相容，震兑不相亲，犹如天马行空，独气冲撞，吉凶互不相让。两阴抱合，二女生妒，极阴无阳，四分五裂，自然生出困苦、离散、破坏、灾咎、祸患、灭绝之灵意。
五数理之灵动力：阳之中心始起之数，诚信至尊大德载物之数；九五至尊，五福临门，位居正中，号令八方，是九数之基，是大易河图洛书之中宫，集天地二阴三阳之大成。因此，自然孕育生出福寿、恩泽、喜庆、吉祥、圆满、充实、丰厚之灵意；必然显示出滋养美德、荣誉、向上、繁荣、富贵之诱导。
六数理之灵动力：阴之中心始起之数，温柔母性厚德载物之数；天德降祥瑞，地福生吉兆；三三生成，六六大顺，润泽生津，承载万物。集三阳开泰而进阴，汇三阴物极而进阳，自然生出包容、谦让、端庄、稳重、诚信、敦厚、以守为攻的大灵力。
七数理之灵动力：是六进阳的第一阶梯，刚毅、独立、权威在其中；是五加二的破运数，怪异、凌乱、分裂藏于内；物极必反，吉凶不定，故自然生出单行、独往独来、争强好胜、怪异豪杰、英雄好汉之灵力。所谓大起大落，两极分明，与众不同之诱导。
八数理之灵动力：太极大易分占之八方，各自为战，自统一方；乾之归垣坤之居首，二四极阴对应分裂之数，三五阳明征战统领之数，刚柔不定，吉凶皆在其中。天地化育，自然生出刚毅果敢之性情，钻石般之意志，冲破千难万险之勇气；一方面又生出包容谦让之母性，阴柔猜忌之怨恨，二四分裂之灵力。属于变怪异数，全在于三才配置之诱导。
九数理之灵动力：奇数之极，位置最高，九九归垣八十一，九九十成满则溢。因此，自然生出才能、智慧、能动力及领袖才华。另一方面，进则生成十之归零空虚数，退则而四破八分裂数，正所谓欲进不能，欲退不得，恰在十字路口，进退两难，上下失策。古人说生不逢时，此之谓也。虽然贵为九宫统帅，却被八数刚顽争斗所不容。所以，也自然生出疲惫不堪、身心颓废、孤独穷迫、败业破家之诱导。
十数理之灵动力：十乃极阴之偶数，满则溢之亏损数。1阳归0阴，0（灵）阴则空虚，空虚则无为，空虚则颓废，空虚必然从头起。所以，自然生出乱丝无头、彷徨犹豫、往来死灭之巷的诱导。若三才配置得宜，自能起死回生，柳暗花明又一村。
人格十数看性情之简析：
人格1数：五行甲木，刚直挺立少圆滑，仁德大度少奸猾。担大梁、有实力、敢出头，性情温和、不屈不挠、意志远大，好财利、善计谋、好争强、重名声、喜权弄柄不服人。
人格2数：五行乙木，枝繁叶茂怕风雨，头重脚轻腰身虚。正所谓墙头草随风倒，藤萝系甲能圆滑，如杨似柳遍布天涯，只要有湿土，到处都是家。表面柔和，内里刚毅，有忍耐精神，缺少丈夫豪气。多有嫉妒之心，失意之时怨天尤人。
人格3数：五行丙火，礼仪者多，失礼者少，阳明大度，为人处事热心肠。三才配置不佳，必然忽冷忽热，暴且急躁，固执任性；头脑机智，手脚灵敏，心胸坦荡，胆大妄为。有英才智谋，怀救世意愿，名利心强，权力欲重，喜欢支配别人。
人格4数：五行丁火，如皓月星辰，似指路明灯，不惧阴寒风雨，不怕昆仑大海；有阴柔之性，怀燎原之情，外静而内动，外柔而内刚。能言善辩藏虚伪，世事亲为多劳苦。思想敏捷，疑心过重，六亲多冷淡，身闲多心苦。
人格5数：五行戊土，八卦九宫居中心，端庄敦厚有孚信；男身女性少刚毅，女身男性事业型。度量宽宏，助人为乐，同情心强，嫉恨心少。若三才配置不佳，则刚毅燥烈，激进不计后果；或暴烈固执不由人，使权弄势欺负人。
人格6数：五行己土，吃苦耐劳能屈伸，藏金纳水包容性；走南闯北豪气壮，多愁善感败柔情。外柔内刚，能收能放，多见有度量。三才配置若不佳，则沉浮病难。
人格7数：五行庚金，西方白虎神，尖锐多萧杀；为人重义气，信诺能舍家。有刚毅果断之性情，怀安邦救国之大志。虽然聪明智慧，却少圆滑灵活。好权威，喜领导，好高骛远，为友为情两肋插刀。多勇气而少谋略，性刚直而少变通，好争斗而少安宁。
人格8数：五行辛金，性如钢丝，能屈能伸；情似柔水，变幻无穷。有进取之勇，富耐久之力。自尊心较强，自卑心也强，情感热烈，处世却冷，迁移奔波，居不定所。
人格9数：五行壬水，天河之水西南来，借势昆仑不可挡。性喜流动不喜静，天马行空我自尊。喜权弄柄，独断专行，我为中心，强势于人。胸怀智慧，富有活动力，易怒易娇，情感丰富。好面子重物质，多情善感少恒心。喜放任自由，财来财去，聚散离合。
人格10数：五行癸水，北方玄武神，墨池一团黑；暗昧不明朗，他乡不能归。身心劳苦，是事亲躬，六亲不近，骨肉刑伤。虽然聪明好动，却少慈善热情。善忍耐，善伪装，善心计，善应变。若三才配置得宜，则为怪异奇才、英雄豪杰、烈女贞妇等。
